L'être Autre, du côté de la stigmatisée, la possédée et la sorcière

Madame Cécile IMBERT

Je propose de faire une intervention sur les mécanismes de clivage entrant en jeu dans l'expression aussi bien verbale que corporelle - manifestée d'une part par les stigmatisées (présentant donc les traces de la passion christique) et de l'autre par les possédés démoniaques, notamment lors des épidémies qui sévirent en France au XVIIème siècle. Chacune s'appuie sur le cadre donné par la religion catholique chrétienne, et l'utilise selon une forme et une finalité particulière. J'aimerais essayer de préciser la manière dont l'une (la possédée) accentue le clivage à son paroxysme et dont l'autre (la stigmatisée) tente - de manière remarquable et désespérée - d'éliminer tant la communion que la fusion dans sa volonté forcenée d'atteindre à l'unité pure.
En arrière plan, la sorcière serait évoquée, élément tiers du tableau, mais déphasée puisque son être est nommé et parlé de l'extérieur, par les autres.
L'école de Charcot, dont Bourneville, s'est sentie concernée par ces questions au point de fonder " La bibliothèque diabolique " pour relire et relier ces mécanisme à l'hystérie. Qu'en penser avec le recul - et les travaux de M. Foucault ?

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